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本帖最后由 从善如流 于 2025-11-28 08:37 编辑
呵呵、闲着也是闲着；想起了【金刚经】小童子的如是我闻，干饭三个问题：牟尼老师的（千二百人）化缘团是真的假的？舍卫城能不能供得起，会不会饿肚子？现在还有没有光脚要饭的乞士？
1、化缘大军= 1000 多人、查阅经典确实有 “千二百五十人俱”，比如玄奘的记载、敦煌写本。但老知青觉得 “带头大哥” 这种说法太江湖，僧团不是丐帮，人数是真实的、集体生活，比如插队时的集体生活，类比僧团的组织性，纪律性更有代入感。
2、舍卫城太小，会不会饿肚子？原始佛教乞食制度是 “一日一食，乞食七家”，而且僧团不是固定在一个地方，会流动，还有竹林精舍供养。咱经历过物资匮乏知青年代，能理解集体觅食的难处，从乞食化缘、社会供养说，说明不是单纯 “要饭”，而是有规矩的修行，联系知青插队时的互助、集体开荒，对比僧团的自守规矩，恍如隔世哈。
3、现在还有辽宁大悲寺和尚托钵修行的，但佛教修行和乞讨，强调 “不捉金钱戒”“农禅并重”，并非乞丐。老知青见过各种社会现象，假作真时真亦假、是不是作秀骗钱，这是对古老戒律的坚守，不是乞讨，小童子玩过“到处流浪”的赤足云游；客观评价不吹捧也不贬低，没有见过真正的赤脚大鲜。
今儿个就聊聊要饭“化缘团”那千二百人，不是丐帮、赤脚乞食是修行不是要饭
伙计们，咱这代知青插队时见多了集体行动—— 有人说这是丐帮带头大哥领着乞士讨饭，还质疑小小舍卫城养不活这么多人，问现在还有没有光脚要饭的学佛信徒？咱用实打实的经历和史料说道说道，别被金大侠 “丐帮” 这种戏说带偏了。
佛经里常提 “千二百五十人俱”合计佛弟子五比丘+耶舍长者带五十人+三迦叶弟子一千+舍利弗、目犍连门徒二百=正好一千二百五十五人。咱插队时一个生产大队也就百十人，一千多人的公社确实不少！但考古学家发现过千二百人修行团的铭文，玄奘西天取经时也见过千二百人的竹林精舍旧址。跟江湖丐帮的松散组织并不是一回事。
咱当知青时百十号人吃饭都得精打细算，山不转水转、讨不到饭就换地方，跟咱当年换地块开荒一个体验；僧团有规矩，不贪多、不挑食，跟咱插队时 “有啥吃啥、互助互济” 一个路数，不会天天饿肚子滴。
“乞食修行” 和 “要饭” 化缘，好比 “外乞食以养色身，内乞法以资慧命”，不是为了讨饭混日子。汉传佛教多是 “农禅并重”，俺做义工与寺庙和尚玩【六和敬】；也有和尚自己种地、种菜，自食其力， “一日不作，一日不食” 的规矩并非单纯乞食、君不见辽宁大悲寺的僧人，虽然穿鞋托钵，不碰金钱，只受食物供养，行脚时沉默禁语，但是不同街头要饭的乞丐；有严格的作息、诵经、行脚、禅修戒律，跟咱当年玩的 “既学生产又学毛选” 一个意思，咱知青最讲究实事求是，赤脚乞食是原始佛教的修行，化缘是降伏傲慢心、培养慈悲心，跟丐帮讨饭有区别的是坚守理想，不是乞讨以江湖戏说曲解修行，就像咱知青的集体生活看着苦，实则藏着互助和坚守的初心。
不管是要饭化缘，还是公益插队，或是勤劳致富；实践出真知，广阔天地才是咱老知青该有的眼界哈！
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发表于 2025-11-27 22:03
发表于 2025-11-28 08:31
