铁歌衙门过官瘾拍照有所联想

笑语翁

  

  铁歌连续发了许多古县衙门的帖子，由此产生了许多联想。尤其铁歌坐在大堂上的图片，上面的“明镜高悬”，一种威严令人顿生敬畏！那么，为何过去的衙门大堂上方都挂有“明镜高悬”呢？咱们来个“明镜高悬”溯源；
  据晋代葛洪所著《西京杂记·卷三》记载；公元前206年，秦朝灭亡，刘邦夺取政权。进入咸阳宫后，刘邦看到一面奇特的镜子，宽四尺，高五尺九寸，里里外外锃光明亮。人站着照，镜子里的影子却是倒的；用手摸着胸口照，可以照见五脏六腑；如果人体内有病，一照就可以知道病在那里；如果女人有邪心，一照则胆张心动。秦始皇常用这面镜子照人，胆张心动者就被视为邪心而杀掉。

  由于这面“秦镜”具有透视人体，辨别正邪的神奇功能，很快便传扬出去。许多封建官吏为了表明自己能辨善断，就在官府大堂上挂上一块“秦镜高悬”匾额。后来逐渐演变成“明镜高悬”被广泛使用，流传至今。

  另外，在咱们的传统戏曲中，常常见到在官员上场之前，差役人等先在前面鸣锣，叫喊“闲人闪开”，以示官员的威严。据说，古代县一级的官吏上街，差役们在开道时，鸣锣7响，意思是；“军民人等齐闪开。” 而府一级的官吏上街，则鸣锣9响，意思是：“官吏军民人等齐闪开。” 也就是说，连县官等也要回避了。如果是道一级的官吏上街，则鸣锣11响，意思是：“文武官吏军民人等齐闪开。” 到了中央一级的高级官吏，则鸣锣13响，意思是：“大小文武官吏军民人等齐闪开。” 所以，只要听到几声锣响，就可以知道是哪一级官吏出来了。

  现在我们经常使用“衣冠禽兽”一词，“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明代官员服饰规定；文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂勅鸟；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛；九品绿袍，绘海马。因此，人们称文武官员为“衣冠禽兽”，当时是一个令人羡慕的赞美词。明朝中晚期，官场腐败，文官爱钱，武将怕死，欺压百姓，无恶不作，于是“衣冠禽兽”就演变成为非作歹如同畜牲的贬义词。

真真

眼睛打架了，明天仔细看。

从善如流

呵呵、标榜官员明察秋毫、断案公正。但匾额只是标榜，现实常常悖论！制度设计、口号牌匾，是理想的治理标准；而官吏的个人贪欲、权力缺少约束，是活生生的今天。初心和使命早已演变或完全割裂：挂着公正牌匾的公堂，照样可以贪赃枉法。

　　把 “衣冠禽兽” 这个词，重新赋予贬义：穿着人的衣冠，行为却如同禽兽。不是词语本身变坏了，是词语所指代的那群人行为崩坏，带动词义发生反转或误解。“天道不仁” 是天地没有主观好恶，不会刻意偏袒或者惩罚人，不会因为人作恶就立刻降下灾祸。吏治败坏，不是 “天道” 主动出手惩罚官员；而是权力失去约束之后，人性贪欲不断膨胀，带来社会恶果，属于人事的因果，还是上天的报应？
　　官员本是治理国家、服务人民、维护秩序的公仆；权力不受限制，官员财产不敢公开、贪官屡禁不止，到了极致，原本象征荣耀的官服称谓，变成骂人的话；公堂高悬明镜，本是公平的象征；当腐败泛滥，牌匾就沦为虚伪的装饰；民心丧失，盛世或滑向衰败；原本公仆代表荣誉、公正的符号，会被现实撕碎，走向它的反面。

古今的警示在哪里？初心和口号不能替代制度约束：
1. 只靠道德标榜、牌匾说教，寄希望于官员个人良心，很难遏制腐败。只要权力不受监督，再美好的词汇、崇高的身份，都容易变质；
2. 评价一个群体，看实际行为，并非看他们身上的头衔、光鲜的外在符号。“衣冠禽兽” 的词义变迁，就是很好见证：鸟兽官服再廉洁，中山装换成西服洋装，体面的外壳就会变成讽刺；
3. 物极必反是客观趋势，老天爷不是立马 “报应”。腐败积累到一定程度，矛盾爆发，是人为造成的社会结果。上工治未病，在于提前防微杜渐，切不可任其病入膏肓。

　　明镜高悬是理想招牌，衣冠禽兽原是官服标识。当官吏蜕化变质，让荣耀称谓变成骂名。权力失范带来的人事规律，而非上天的赏罚：古今为什么异曲同工出现 “制度初衷很好，执行到后面往往走样” 这个现象？

肖燕

谢谢老师旁征博引讲述了“明镜高悬”等典故的来龙去脉，长见识了。因出门在外，就不多述了。

沧海笑

分享了！

彩色风筝

笑翁墨水多， 明镜高悬都能演绎出那么多的故事， 长知识了~

听柳

谢谢老师的介绍！

笑语翁

真真 发表于 2026-9-20 23:55
眼睛打架了，明天仔细看。

问真真好！这儿是【摄影天块】版，铁歌是发表拍摄的图文并茂的帖子。而我并非是拍照摄影的帖子，仅是思想随笔，好像在此版块有所不妥

笑语翁

从善如流 发表于 2026-9-21 07:17
呵呵、标榜官员明察秋毫、断案公正。但匾额只是标榜，现实常常悖论！制度设计、口号牌匾，是理想的治理标准 ...

问从善如流老师好！咱一介草民，不敢对“贪”多言。从历史上来看，砍头剥皮难治贪！当年的朱元璋要求官员廉洁可是一点也不含糊。他制定的官员工资极为微薄，为了防止工资微薄的官员们贪污受贿，朱元璋的配套设施是令人震怖的廉政风暴；凡是贪污受贿超过六十两银子的官员，先行砍头，再剥皮实草。为了方便剥皮，每个府县州卫衙门附近，必修一座土地庙作为剥皮场所，人称皮场庙。这些因贪污受贿被处死的家伙，他们的人皮被完整地、艺术地剥下来，里面塞入稻草，做成人的模样，放在继任者办公室的椅子背后。朱元璋的用心不言而喻，前车之覆近在咫尺，就是再贪欲的官员，只要扭头看一眼自己的前任，那伸出去接银子的手恐怕也还要颤抖着缩回来。我个人看来，从古至今，尽管有着各种各样的惩处手段，一句话，砍头剥皮难治贪。我们这个年龄段的人，基本上都知道在那个动荡年代的岁月中，有过对“海瑞罢官”的评说。在一些现在的官员中，也许他们认为；如果你今天不贪污不受贿，海瑞的今天就是你的明天。

笑语翁

肖燕 发表于 2026-9-21 07:57
谢谢老师旁征博引讲述了“明镜高悬”等典故的来龙去脉，长见识了。因出门在外，就不多述了。

问肖燕老师好！一些好的高质量帖子，总会引人浮想联翩，随即思想随笔！谢谢鼓励支持！！